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description: La neuropsicoanalisi: un ponte fra mente e cervello La neuro psicoanalisi nasce intorno al 2000 da un tentativo di neuroscienziati e psicoanalisti di andare olt...
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date: 2013-11-17T11:23:12Z
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     ##  [Amore borderline](https://www.sibillaulivi.it/articoli-letture/amore/455-amore-borderline.html) 

L'amore nei confronti di un soggetto borderline, non di rado persona sensibile e coinvolgente, è destinato nel tempo ad essere messo a dura prova dalla sua profonda instabilità, frequentemente frutto di esperienze traumatiche infantili. Tre sono le aree della **personalità borderline** che impattano fortemente nelle relazioni intime: l'oscillazione continua fra idealizzazione e svalutazione di sè e dell'altro, la rabbia e l'impulsività.

 [Amore borderline](https://www.sibillaulivi.it/amore-borderline.html), [Borderline](https://www.sibillaulivi.it/i-termini-chiave/borderline.html)

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     ##  [Ambizione o desiderio autentico?](https://www.sibillaulivi.it/articoli-letture/disagio-esistenziale/451-ambizione-o-desiderio-autentico.html) 

Spesso si utilizza genericamente il termine ambizione per indicare l'attitudine di un individuo a far emergere la propria individualità in un determinato campo di interesse. Essa si accompagna solitamente al raggiungimento di un riconoscimento da parte dell'ambiente di riferimento, in termini di notorietà, prestigio e valorizzazione economica.

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     ##  [Il più di vita dello psicoanalista](https://www.sibillaulivi.it/articoli-letture/psicoanalisi/437-il-piu-di-vita-dello-psicoanalista.html) 

Lo **psicoanalista** è qualcuno che è chiamato a "sopravvivere" alla distruttività dei suoi pazienti. È il grande insegnamento di D. W. Winnicott ma anche dello stesso Jacques Lacan. Entrambi si riferiscono alla posizione di fondo di uno psicoanalista nella cura, il suo essere cioè intimamente distaccato dalle dinamiche affettive di amore odio, speculari, immaginarie tipiche delle relazioni duali, e nello stesso tempo autenticamente vivo, presente, sveglio, "francamente amorevole" e "francamente in stato di avversione".

 [Aiuto psicoterapeutico ](https://www.sibillaulivi.it/aiuto-psicoterapeutico.html), [Psicoanalisi lacaniana](https://www.sibillaulivi.it/psicoanalisi-lacaniana.html), [Guarire dai sintomi](https://www.sibillaulivi.it/guarire-dai-sintomi.html)

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     ##  [ Il fine ultimo di una psicoanalisi ](https://www.sibillaulivi.it/articoli-letture/psicoanalisi/435-il-fine-ultimo-di-una-psicoanalisi.html) 

Un'analisi non punta semplicemente a sciogliere i sintomi, va ben al di là di una pura risoluzione sintomatica. Quest'ultima è certamente contemplata, tuttavia non è assicurata a priori, in quanto si verifica come effetto di un lavoro che tocca altre corde e che implica un soggetto attivo, non passivamente in attesa di una soluzione che provenga dall'Altro. La **psicoanalisi** infatti non aggredisce frontalmente il malessere come un nemico da sopprimere, ma lo interroga, ne accoglie le ragioni, gli dà dignità di esistenza.

 [Psicoanalisi lacaniana](https://www.sibillaulivi.it/psicoanalisi-lacaniana.html), [Guarire dai sintomi](https://www.sibillaulivi.it/guarire-dai-sintomi.html), [Altro godimento](https://www.sibillaulivi.it/altro-godimento.html)

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     ##  [L'odio ossessivo](https://www.sibillaulivi.it/articoli-letture/amore/434-l-odio-ossessivo.html) 

Soggetti a struttura ossessiva, per lo più di sesso maschile, nutrono un odio inconscio a tratti francamente crudele nei confronti del desiderio. Ma di quale desiderio, quello proprio o altrui? Se consideriamo che il desiderio è sempre desiderio dell'Altro, in gioco abbiamo entrambi. L'Altro infatti, per la psicoanalisi lacaniana, non è solo il luogo delle regole, del codice, del linguaggio, della Legge, ma anche il posto tout court del desiderio.

 [Psicoanalisi lacaniana](https://www.sibillaulivi.it/psicoanalisi-lacaniana.html)

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     ##  [Parlare della morte: quando rivolgersi ad uno psicoanalista ](https://www.sibillaulivi.it/articoli-letture/psicoanalisi/423-parlare-della-morte.html) 

 Ad un terapeuta capita frequentemente di accogliere persone provate da un lutto, spesso toccate da vicino dalla morte per la prima volta. Il senso di continuità delle loro esistenze si interrompe. Là dove era pienezza bruscamente è vuoto, non senso, terra desolata. E questo a più livelli: nel quotidiano, nelle piccole attività di tutti i giorni, nelle relazioni, nell'amore, nel lavoro di sempre

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     ##  [Depressione: perché è così difficile trattarla oggi?](https://www.sibillaulivi.it/articoli-letture/depressione-attacco/413-depressione-contemporanea-perche-e-cosi-difficile-trattarla.html) 

Tutti i clinici lo sanno, la depressione è il sintomo più diffuso e più camaleontico della contemporaneità. Se nessuno può dirsi completamente immune da affetti depressivi, data la natura strutturalmente lesa dell'uomo, è pur vero che oggi essi sembrano accompagnare moltissimi soggetti nel loro quotidiano, alternandosi, anche più volte in un breve lasso di tempo, a transitori momenti di euforia

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     ##  [Eros e Agape: contrapposizione o complementarietà?](https://www.sibillaulivi.it/articoli-letture/amore/408-eros-e-agape-contrapposizione-o-complementarieta.html) 

Eros e Agape sono due modi per dire l'amore. Comunemente vengono contrapposti per indicare da una parte l'amore carnale, dall'altra quello spirituale. Ma è proprio di questo, di una loro avversione reciproca, che si tratta? Eros deriva dall'antica Grecia ed indica l'amore fra uomo e donna, inteso come sentimento di natura sessuale. Si tratta dunque di un amore che scaturisce da una base fisica

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     ##  [La saggezza del clinico: attenzione, meditazione, controllo ](https://www.sibillaulivi.it/articoli-letture/psicoanalisi/401-la-saggezza-del-clinico-attenzione-meditazione-controllo.html) 

Nel testo Area traumatica e campo istituzionale l'autore Antonello Correale cita il filosofo e scrittore francese Pierre Hadot in un interessante passaggio a proposito delle virtù proprie di un curante dei mali dell'anima. Hadot mette in evidenza come tutta la filosofia greco romana fosse orientata, più che all'attività speculativa, alla saggezza, da intendersi come arte del saper vivere. Nel concetto di saggezza sarebbero da individuarsi due elementi solo apparentemente contrapposti: la capacità di riconoscimento del reale e quella di non farsene travolgere.

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