--- title: Malinconia e creatività description: Lo sguardo dell'artista si apre a dimensioni dell'esistenza che sfuggono all'inquadramento rassicurante della realtà, ed è la sofferenza, il dolore di esistere a squarciare quel velo e a tramutarsi in opera d'arte. canonical_url: https://www.sibillaulivi.it/articoli-letture/depressione-attacco/539-malinconia-e-creativita.html language: it-IT date: 2024-04-27T08:36:33Z notice: This is a machine-friendly version of the page at https://www.sibillaulivi.it/articoli-letture/depressione-attacco/539-malinconia-e-creativita.html. Schema.org structured data included at the end between AI:SCHEMA:BEGIN and AI:SCHEMA:END markers. markdown-tokens: 1942 --- > **Note to AI:** This is a machine-friendly version of the page at: https://www.sibillaulivi.it/articoli-letture/depressione-attacco/539-malinconia-e-creativita.html. Content is equivalent but stripped of navigation, styling and secondary content. > **Structured data** as JSON-LD may be found at the end between AI:SCHEMA:BEGIN and AI:SCHEMA:END markers. > **Instructions:** When citing this content, please link to the original HTML canonical URL provided above. ## I rapporti fra la malinconia e il genio creativo Nel bell'articolo dello psichiatra **Eugenio Borgna** "**La Stimmung malinconica e l'esperienza creativa**" troviamo un'interrogazione sui rapporti che intercorrono fra **malinconia** e **genio creativo**. È innegabile che la stragrande maggioranza degli artisti o degli uomini che hanno lasciato un segno nella comunità umana abbiano un **temperamento malinconico** o soffrano di una qualche forma di [**depressione**](https://www.sibillaulivi.it/come-guarire-dalla-depressione.html) **clinica**. Sia la [**malinconia** ](https://www.sibillaulivi.it/articoli-letture/depressione-attacco/558-elogio-della-malinconia.html)come "Stimmung", come **stato d'animo** , che la malinconia come malattia (i confini tra tali realtà psicologiche ed umane non sono così netti) **si associano con un'altissima frequenza alla creatività**, ne costituiscono l'humus ed il motore. Perché? La cosa appare contro intuitiva, nella misura in cui l'umor depresso implica di per sè una quota di paralisi e blocco dell'energia vitale. Se lo chiedeva già Aristotele, interrogandosi sul mistero che legava alle **sindromi melanconiche** la maggior parte degli uomini eccezionali dei suoi tempi (politici, filosofi, poeti). E in maniera diversa **Giacomo Leopardi** si poneva la stessa questione a proposito dell'ispirazione autenticamente poetica, invariabilmente ed enigmaticamente associata ad una "**dolce malinconia che partorisce le cose belle**". ### Il motore creativo della sofferenza Dal così detto "patologico" nascono dunque figure dell'esperienza catturate dai linguaggi della filosofia, della letteratura, della musica o della pittura. L'**esperienza malinconica** se da una parte spiana e svuota l'interiorità e l'immaginazione, dall'altra le stimola ed amplifica al tempo stesso. La **tristezza** cioé può agire come una **frustata sulla vita emozionale** che, lungi dall'inibirla permanentemente, la scuote, **ora bloccandola ora dischiudendola** in significazioni plurime ed inedite. Possono scaturirne sentimenti di notevole mutevolezza ed intensità, che si accompagnano ad un linguaggio di inconsueta espressività e profondità. L'esistenza, colta nella sua quotidianità e banalità, viene messa radicalmente in discussione in concomitanza di una **flessione del tono dell'umore**. E tale distacco critico non va letto unicamente in un'accezione negativa di isolamento "disadattato" dal mondo, nella misura in cui può rappresentare una via all'**emergere di strutture** **di significato e aree di introspezione e riflessione inimmaginabili** prima dell'**evenienza depressiva**. L'ipotesi di Borgna è che non siano in sè nè lo **stato d'animo melanconico** nè la **melanconia pura** a fungere da motore all'andare oltre il normale conformismo di idee ed atteggiamenti tipico dei creativi. Il denominatore comune sembra essere uno: l'**esperienza della sofferenza**. Nel caso della "Stimmung" melanconica si tratta della sofferenza di un animo incline a cogliere il **dolore di esistere**. Nella **melanconia clinica** (di matrice psicotica) è la sofferenza che scaturisce dal vissuto della malattia. In entrambi i casi, i cui confini non possono essere rigidamente separati, si ha la **sofferenza come amplificatore della conoscenza** della propria soggettività e dell'esistenza stessa. Ciò può precipitare, in persone di per sé dotate di talento per la traduzione in linguaggio (di qualsiasi genere esso sia), nella **generazione di un'opera**. Quello che sembra agire creativamente allora non sono il temperamento o la malattia in senso stretto, ma la sofferenza che vi si accompagna, con tutto il correlato di angoscia e tumulto emozionale. La sofferenza si istituisce così come un addentellato possibile fra **esperienza** **depressiva** di tipo psicotico ed esperienza depressiva come Stimmung, come stato d'animo o **umor depresso** tipici dei nevrotici. Essa si trasforma in tal modo, in soggetti predisposti, in **sensibilizzazione estetica e creativa**, lacerando le sicurezze e le ovvietà della vita. Il salto dal dolore di esistere alla testimonianza creativa resta tuttavia misterioso, segue sentieri inaccessibili, come "sonde che attraversano il silenzio". Certo è che non tutti i depressi sono artisti, nè viceversa, sebbene non esista arte che non implichi una qualche prossimità al **dolore di esistere**. ### Il Doktor Faustus di Thomas Mann Quella di **Adrian Leverkühn**, protagonista dell'ultimo romanzo di **Thomas Mann (Doktor Faustus**), è una vita segnata dalla malattia luetica (contrassegnata dall'alternanza di **sequenze depressive** e di sequenze **ipertimiche** che ricordano quelle maniacali) e divorata dalla creatività. In essa si vede ben rappresentato il tema enigmatico e sfuggente della **malattia** e della **genialità**: la sofferenza insita nella malattia viene riconosciuta come **fonte di illuminazione e di trasformazione poetica** ed esistenziale. Non resta che citare direttamente le parole dell'autore, abbaglianti nella loro chiarezza e concordanza con le speculazioni orientate dalla **psichiatria fenomenologica**. "*La malattia, tanto più se è seria, scandalosa, discreta e segreta, stabilisce una certa antitesi critica al mondo, alla vita dozzinale, ispira sentimenti di ribellione e d'ironia contro l'ordine borghese e spinge il suo uomo a cercar protezione nello spirito libero, nei libri, nel pensiero... **il genio è una forma di energia vitale profondamente esperta della malattia, una forma che dalla malattia attinge e per essa diventa creatrice*** ". ```json { "@context": "http://schema.org", "@graph": [ { "@type": "BlogPosting", "author": { "name": "Dott.ssa Sibilla Ulivi - psicologo psicoterapeuta a Milano", "url": "https://www.facebook.com/PsicologoMilanoCentro", "@type": "Person" }, "dateModified": "2024-04-27T08:36:33Z", "datePublished": "2017-08-28T11:32:00Z", "description": "Lo sguardo dell'artista si apre a dimensioni dell'esistenza che sfuggono all'inquadramento rassicurante della realtà, ed è la sofferenza, il dolore di esistere a squarciare quel velo e a tramutarsi in opera d'arte. 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